CẦU NGUYỆN Theo ánh mắt Tâm linh

Khổng Nhuận

Cầu nguyện là một trong những phương thế tuyệt vời trên con đường nên thánh – nên một với Chúa. Có khá nhiều cách cầu nguyện. Mỗi phương pháp đều có những ưu điểm riêng. Mỗi người tự do lựa chọn cho riêng mình một lối cầu nguyện mang lại cho mình niềm bình an, vui tươi, hạnh phúc. Trong khuôn khổ bài này, tôi xin chia sẻ về đề tài này qua những điều mắt thấy, tai nghe, lòng cảm.
Tùy ánh mắt nhìn Chúa mà có những cách thể hiện cầu nguyện khác nhau
I. Cầu nguyện theo ánh mắt nhân loại
1. Chúa là đấng ngàn trùng thánh đức, còn tôi chỉ là thảo dân – hèn mạt như cỏ cây hoang dại - vì vậy bổn phận của tôi là phải thờ phượng, cảm tạ, cầu xin. Vì thế, việc cầu nguyện thường được thể hiện qua việc đọc kinh hay nhắc lại theo người hướng dẫn.
• Đọc kinh chung trong nhà thờ, hoặc trong gia đình. Các cha, các thầy vẫn thường nhắc miệng đọc lòng suy, nhưng từ bé tới lớn vẫn thường miệng đọc rang rang mà lòng cứ thoải mái bay bổng tận phương trời nào với niềm vui và nỗi buồn của riêng mình.
• Nhắc lại như vẹt :
Khi còn thơ, cha mẹ tôi đã dạy chúng tôi học thuộc lòng một vài lời cầu nguyện như :
Xin Chúa cho gia đình con, chú bác, cô dì cậu mợ, bên nội cũng như bên ngoại được khỏe mạnh.
Xin Chúa cho chúng con chóng về Bắc ( mới di cư được vài năm )
Hiện nay các em thiếu nhi có vẻ khá hơn chúng tôi ngày xưa. Trong giờ cám ơn chịu lễ hay chầu mình thánh Chúa, các em thường nhắc lại những lời cầu nguyện của các giáo lý viên hướng dẫn y như vẹt. điển hình như : Xin cho con yêu Chúa nhiều (chẳng biết yêu Chúa là làm sao, chẳng biết làm cách nào để có thể yêu Chúa nhiều hơn) Xin cho con trở thành chứng nhân, đem Chúa đến cho các bạn cùng xóm (đúng là những từ rỗng tuếch mà tôi chắc chắn rằng bọn trẻ không thể nào hiểu nổi).
2. Chúa biến thành ông thần đèn,
Chỉ khi nào gặp rắc rối, khó khăn, bước đường cùng – không còn cách nào giải quyết, lúc đó tôi mới chạy đến Chúa để tỉ tê tâm sự thật thiểu não đủ cho Chúa nghe, sao cho Chúa mủi lòng và tôi thường dụ Chúa bằng những lời nghe có vẻ rất quyết tâm hoặc bằng những điều kiện như : Nếu Chúa nhận lời thì con sẽ ăn chay 2 ngày. Lúc này, Chúa được ví như vị thần đèn nghe chủ nhân sai bảo từ năn nỉ tới hờn giỗi nếu không được như ý ! !
3. Chúa là Cha nhân lành
Trong các cộng đoàn, chúng tôi có dịp cầu nguyện lớn tiếng. Thường mở đầu bằng : Chúng con xin ngợi khen và cảm tạ Cha vì …rồi sau đó : Xin Chúa ban cho … Xin Chúa lắng nghe và nhận lời chúng con.
Đây là những lời cầu nguyện tự phát trong các nhóm cộng đồng cơ bản. Những lời cầu nguyện này thường xuất phát từ thực tế nên có phần tích cực và sống động hơn. Có nhiều người đã dùng lối cầu nguyện này với tình con thảo nên đã nhận được rất nhiều ơn và họ ngày càng tin tưởng lòng thương xót của Chúa luôn bảo vệ, chở che, giúp họ tìm được bình an trong cuộc sống.
Tuy nhiên nếu cuộc sống nội tâm không tiến cao hơn thì sau 2 - 3 năm, e rằng lời cầu nguyện sẽ bị luẩn quẩn ở những đề tài cũ mèm, đôi khi rất chung chung, ví dụ như :
Con xin cảm tạ Cha vì Cha đã ban muôn hồng ân cho gia đình con trong tháng vừa qua…
Xin Chúa đổ đầy Thần Khí trên chúng con (mãi mà chẳng có ai cảm thấy dồi dào Thần Khí hơn, vẫn cứ vơi vơi, mờ mờ như cũ)
Xin Chúa cho có nhiều anh chị em dấn thân ra đi Loan Báo Tin Mừng ( trong khi con người cũ chưa đổi mới trong Thần Khí (Ep 4: 22-24) và tâm hồn chưa cảm nhận được niềm hoan lạc đích thực trong Thần Khí thì lấy gì mà loan báo Tin vui, Tin Mừng ! )
4. Chúa trở thành người bạn tâm tình
Thay vì thì thầm tâm sự, tôi viết nhật ký. Phương cách này xem ra có vẻ chân thành hơn một chút vì thường là kể lể những gì xảy ra trong ngày. Lúc này Chúa giống như một người bạn để tôi thổ lộ cõi lòng.
Thời gian viết nhật ký giúp tôi gắn bó với Chúa hơn vì tôi thường viết trong nhà thờ lúc vắng người, nên tôi cũng nếm được những giây phút ấm áp bên lòng Chúa.
5. Tôi thành người bạn tâm tình của Chúa qua việc suy niệm dựa trên tình cảm.
Tôi đặt mình trước mặt Chúa và để cho dòng tư tưởng tuôn chảy : mến, yêu, thậm chí thương hại Chúa vì Chúa cô đơn một mình trong nhà tạm; có khi thấy tội nghiệp Chúa quá. Vì yêu thương nhân loại mà Chúa đã chịu đánh đòn, đội mão gai và chết tức tưởi trên thánh giá. Lúc đó, tôi quyết tâm hy sinh thật nhiều để đáp lại tình yêu Chúa, để an ủi nỗi đau thương mà Chúa đã gánh chịu. Cách cầu nguyện này biết đặt Chúa lên trên mình, biết quan tâm tới Chúa nhiều hơn, nên cái mùi vị kỷ của mình, gia đình mình, nhóm mình đã được giảm bớt.
6. Cầu nguyện bằng cách suy niệm dựa trên lý trí
Tôi tận dụng những tư tưởng trong sách đạo đức để suy ngẫm về Ngài. Đọc một câu Kinh Thánh hay một đoạn sách đạo đức, tôi suy đi gẫm lại và chợt khám phá ra một vài điều mới lạ khiến cho trí não tôi sáng ra. Tôi có cảm tưởng mình biết Chúa nhiều hơn ngày trước. Đây là cách cầu nguyện khá hơn dựa trên tình cảm vì tình cảm lúc nồng ấm, lúc lạnh nhạt, lúc tha thiết, lúc thờ ơ, thậm chí có lúc khô như ngói. Trong khi cầu nguyện dựa trên lý trí ổn định hơn nhiều.
Tóm lại, theo ánh mắt nhân loại, tôi cho rằng Chúa là một đấng ở ngoài tôi, nên tôi phải kính sợ Ngài như vị vua Chúa cao sang. Rồi tôi đã cố gắng tiến đến gần Ngài trong tâm tình người con, người bạn, thậm chí như người tình (đặc biệt dành cho phái nữ, họ đã gọi Ngài là Đấng-Tình-Quân). Và tôi vận dụng cả tình cảm lẫn lý trí để tìm kiếm Ngài, nhưng Ngài cứ như ốc đảo xanh tươi chập chờn trên sa mạc cháy bỏng, lúc nào cũng thấy trước mặt, nhưng không bao giờ thưởng thức được những dòng nước trong lành và nằm nghỉ ngơi thảnh thơi dưới bóng cây râm mát. Tất cả chỉ vì một nguyên nhân duy nhất đó là tôi tự tách tôi ra khỏi Ngài, rồi tôi lại quay ra cố tìm kiếm Ngài ! Khác chi cá bơi đang trong nước mà cứ mong kiếm tìm nước.

II . Cầu nguyện Theo ánh mắt tâm linh

Theo ánh mắt tâm linh, Chúa không còn hình tướng như vua chúa cao sang, người cha nhân lành, người bạn thân thương, người tình chí ái….mà Chúa chính là nguồn sống của tôi, nguồn sức mạnh của tôi, là chủ đích thực cuộc đời tôi. Vì thế tôi có thể cầu nguyện bằng cảm nghiệm tâm linh và cầu nguyện bằng chính cuộc sống phàm trần này.
1. Cảm nghiệm tâm linh
Trước kia, sau khi rước Chúa, tôi đọc kinh Cám ơn Sau khi Rước lễ. Lớn lên một chút, tôi biết cảm tạ, xin ơn theo sách đạo đức hướng dẫn. Rồi tôi biết tâm sự tỉ tê với Chúa đủ điều … Lớn hơn nữa, tôi lên rước Chúa như người máy, về chỗ ngồi, tôi tiếp tục để tâm trí bay vởn vơ như cánh bèo trôi dạt trên dòng đời không định hướng. Sau khi khám phá ra Ngài, tôi không tâm sự, không suy niệm, nhưng tôi thường lắng lòng xuống, “nghe” sự sống của Chúa lan toả trong tôi. “Cảm” sự sống của Chúa thấm nhập từng tế bào thân thể tôi. Toàn thân tôi đắm chìm trong Ngài, hoà tan trong Ngài đến nỗi tôi không còn là tôi nữa, mà chính là Chúa đang hiện diện và sống động trong tôi. Tôi sung sướng nếm hưởng bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.(Rm 14:17)
Trong ngày, thỉnh thoảng tôi cũng dành vài phút chìm vào trong Ngài – chìm thực sự chứ không phải rước lễ thiêng liêng hình thức như tôi đã từng làm, mà chắng cảm nhận được gì - Và đặc biệt là trước khi đi ngủ, tôi thường ngồi hoặc nằm thư giãn để nghe và cảm nhận sự sống thần linh của Ngài lan tỏa khắp châu thân và từ từ đi vào giấc ngủ bình an.
2. Cầu nguyện bằng cuộc sống
Cảm nghiệm bằng tâm linh trong một khung cảnh thánh thiện nơi thánh đường hay trong một căn phòng yên tĩnh giữa đêm trường để hoà tan, để nên một với Chúa, tuy rất khó đối với người bình thường, nhưng tương đối dễ đối với người đối với người sau nhiều tháng ngày tu luyện vì chỉ có một thân một mình, không bị ai quấy rầy. Đến khi va chạm vời đời, gặp gỡ người này, làm việc với người khác, cuộc tranh đấu đôi khi rất gắt gao nhưng vẫn ở trong tình trạng tỉnh thức thì quả là cực kỳ khó. Tuy nhiên nếu ta quyết tâm bền chí luyện tập thì chắc chắn sẽ đạt được kết quả tốt đẹp. Giờ phút sống kết hợp nên một với Chúa sẽ tăng dần, tăng dần cho tới trình độ kha khá, người ta không còn phân biệt giữa nhập thế và xuất thế, giữa làm việc và cầu nguyện. Bởi vì ngay lúc tôi nhập thế tức là tôi xuất thế, ngay lúc tôi làm việc tức là tôi cầu nguyện. đây là tâm tình của người Sống trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian (Ga 17:16). Nói cách khác, cả đời tôi là một lời cầu nguyện liên lỉ : dù ăn, uống, ngủ, nghỉ, làm việc, kể cả việc vợ chồng yêu nhau trên giường… tất cả đều được thực hiện trong tâm tình kết hợp nên một với Chúa. Thánh Phaolô đã viết lại kinh nghiệm này trong Thesalonica 5:10 : Dầu thức hay ngủ, chúng ta cũng sống với Người.
Tôi rất tâm đắc lời của Đức Giêsu nói với ông Philiphê : Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao? Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. (Ga 14:10)
Ai làm chủ hành động của Đức Giêsu ? Rõ ràng bên ngoài là Đức Giêsu chứ còn ai, nhưng người chủ hành động đích thực lại chính là Chúa Cha - đấng luôn ở trong Đức Giêsu - chính Ngài đang thực hiện công trình của mình.
Và thánh Phao lô cũng để lại cho chúng ta cảm nghiệm nổi tiếng : Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi.(Gl 2;20)
Hiện nay, tôi cũng có thể xác tín cảm nghiệm của mình : Tôi sống, nhưng không còn là tôi sống, mà là Chúa sống trong tôi.
Ba lời khác nhau, nhưng đều diễn tả một cảm nghiệm thú vị tuyệt vời trong tình trạng hiệp nhất với Chúa : Tôi và Chúa Cha là một. (Ga 10:30). Tôi thầm nghĩ rằng : tất cả những ai đã thực sự sống trong Chúa, khi đọc bài này, chắc sẽ mỉm cười và nhủ thầm : “Tay này hiểu được tâm ta”
Theo lối nhìn Ánh Mắt Tâm Linh, đây chính là trình độ cao nhất, tuyệt vời nhất của cầu nguyện.
Tóm lại, cầu nguyện có nhiều cách thức; từ đọc lải nhải tới tỉ tê tâm sự; từ cầu nguyện tự phát tới suy niệm về Chúa; từ cảm nghiệm tâm linh tới đỉnh cao cầu nguyện bằng chính cuộc sống thường ngày của mình. Độc giả thấy phương pháp nào hợp với mình nhất thì cứ như vậy mà thực hiện trong đời sống thường ngày của mình. Cho tới khi nào cảm thấy cần phải thay đổi thì mạnh dạn thay đổi cách cầu nguyện sao cho việc kết hợp với Chúa ngày càng gắn bó hơn. Mong quý vị cao minh chia sẻ thêm về cầu nguyện để những người Kitô hữu có thể rút ra những tư tưởng tuyệt vời giúp cho cuộc sống đạo của chúng ta ngày càng thánh thiện như Cha trên trời.